神經科學

所以，人們同時追求熟悉感和新鮮感，導致偏好和熟悉感之間，存在一種呈現鐘形曲線的關係。每接觸一次，我們對歌曲的喜好就愈高，直到達到高峰為止，這一點代表過度接觸。從那一點之後，每接觸一次，我們對歌曲的喜好就愈低。我將這條鐘形曲線稱為「創意曲線」。

雖然只有短短的10年，神經科學家的衝刺讓人們對大腦如何做選擇已有一個基本的勾勒和了解。但如此快速的發展其實有很大一部分需歸功於經濟學和心理學深厚豐富的發展。

《打破大腦偽科學》不僅破解民間傳說，也交待腦科學的研究限制，以免大眾以為科學家像神一樣厲害。

對權力讓步，等於邀請從工友到顧客服務代表等所有員工一起參與。資訊全都準備好了，只需要解開束縛就行了。

涅槃的概念在佛教思想中佔有獨特的地位，不僅因為這代表了佛教道路顛峰，也不僅因為這代表了最美好的想像之地，而是因為它跨越了佛教的兩個面向。

渦蟲（planarian）是神經科學家的寵兒。現在科學家又在牠們身上發現了一個新花招：這些無脊椎動物會把記憶儲存在腦部以外的地方，失去頭部又長出新的頭之後，還能恢復記憶。

「創新與例行」這假說，造就了許多極深遠的分支，而且它們也讓人們對於左右大腦半球的角色，完全脫離以往的認知。與過去賦予兩個腦半球固定角色的說法不同，「創新與例行」 假說，預測了左右大腦半球互動的狀況是會不斷改變的。

當著名的歷史學家試圖了解希特拉為什麼向美國宣戰（當希特拉不必這麼做）時，他們就把思維理論套入實際面：是怎樣的信念及欲望讓他做出如此愚蠢的行為？麻煩的是思維理論對於心智大腦的實際運作方式是完全錯誤的。

人類是否有自由意志？哲學家Alfred Mele的小書指出，目前的科學實驗結果，遠遠未能證明人類沒有自由意志。

你有試過在夢中知道自己正在發夢嗎？一項實驗顯示，可以透過刺激令人發這種「清明夢」。

在一個不斷變化的世界中，人要執行什麼行為，情感能力是不可或缺的。這種能力同樣存在於其他脊椎動物身上——鳥類、蛙類及魚類，牠們鐵定會憂鬱——這個看法絕對禁得起討論。

迄今百餘年來，神經系統歷經顯微解剖、電生理、神經化學、神經藥理、分子生物，以及計算機科學等許多學門的聯合進擊，已不再如是神祕。

事不宜遲，就讓我們先「假設」動物擁有傳心師所聲稱的「心靈」（暫且接納寬鬆的定義），多年來他們宣稱傳心的對象遠不止貓狗，連蟑螂肚痛也能以傳心「溝通」得知，意味他們傳心範圍已超越了一般哺乳類動物，觸及昆蟲世界。好了，又假設一位傳心師打算跟一隻老鼠、蝙蝠和蟑螂「溝通」，你心中第一時間會想像甚麼情境呢？

當我們經常調整對恐懼情境的情緒反應時，就可以避免以前經歷的極度恐慌。當我們可以管理自己的感受時，就能自由決定因應方式。最後，當你能容忍內心各種感受時，就能坦然面對你拖延的任務，進而採取行動。

我們都知道「時間就是金錢」，但時間究竟是「誰」的？金錢又是「誰」的？這可能是一天當中的工作時間被切分與僵化以及勞動時間被等同於商品的產出後，這個隱喻所指向的，更為我們所忽略的問題。

即使在本質上，時間有可能被物理學家認為是不存在的，但談到時間，我們又大多會同意人們其實可以主觀地感覺到現在、未來和過去，那這個關於時間的幻象究竟從何而來？

神經科學講得很明白：我們是一次只能做一件事情的人。一項研究發現只有2.5％的人能夠有效地一心多用。而當我們剩下的人試圖要同時做兩件複雜的事時，只是一種錯覺。

一項研究顯示，「位置記憶術」能夠明顯增加實驗參與者的記憶力，而且其大腦迴路連結變得和記憶競賽的選手更加相似。