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2018/12/12 | 蜂鳥出版
如何美好的死去?——讀《納棺夫日記》
人都想追求「美好的死去」,但所謂的「美好的死去」卻是語意不明。是指死去的方式還是屍體的保存狀態?是指死後不帶給人麻煩,還是有個風光體面的葬禮?
2018/10/12 | 禾馬
《八月照相館》二十週年:許秦豪早期作品的生死離別
許秦豪通過描述人物因應季節或歲月轉變,一再顯現出人會自然地作出相應的情緒或心境改變。
2018/10/06 | 精選書摘
孔子相信占卜、風水嗎?
孔子和儒家也許沒有像其他宗教一樣,建立一套讓人在日常生活中必須嚴格遵守的宗教儀式(譬如禱告、上教堂等),它的規範相對寬鬆,期待當事者的「自省」,但我們不能說這是它的「缺點」,頂多只能說它沒有宗教的「缺點」。
2018/07/11 | 王陽翎
法學教授提出聞名奇案:被困山洞為免餓死,隨機吃掉一人可以嗎?
數十年前,曾有一篇講述「抽籤殺人」的短篇小說,叫人信以為真,它有助導引我們探討一個道德議題,你聽過令成千上萬的法學院學生苦惱的「洞穴奇案」嗎?作者就此以不同角度,加以分享。
2018/05/12 | 陳娉婷
採訪側記:人間不失格,流浪者悲喜交集的臉
當苦難比快樂多,人活著的憑據是什麼?我想勾勒每一張露宿者的臉龐,看清他們活著的姿態和渴望,如何抓住人之為人的一絲尊嚴。
2018/01/15 | 王陽翎
你在哪一幕哭了?《與神同行》贏人心:預告似爛片,實際不是
作者認為,即使《與神同行》是一部商業片味濃的作品,但它同時是充滿創意與鋪排技巧出眾的作品,原因很簡單,要混和「嬉笑、神怪、親情、打鬥、現實、科幻」這麼多元素,很容易瓦解投入感,令觀眾感情支離破碎,東併一塊,西湊一點,樣樣皆有卻淪為四不像作品。電影贏得人心,不只有商業元素,例如《保鑣救殺手》(The Hitman's Bodyguard)融合的元素也不少,可是併合起來就是難以叫人投入,商業片計算和用心,始終有高低手之別。
2018/01/15 | 王偉雄
臨終接受宗教信仰?
不信的人在病重或臨終時接受宗教信仰,不是罕見的事,但休謨可不是一般的不信者,他一生不斷思考宗教信仰的種種問題,臨終時立場絲毫不變,應該是意料中事。
2017/11/10 | 王陽翎
宮崎駿的心結(上)—數十年無法原諒父親「不忠不義」
回顧宮崎駿的一生,他多次議論自己的父親(宮崎勝次),其心境跟談論動畫意境一樣複雜。這方面,必須回顧《半藤一利與宮崎駿的不負責愛國漫談》的一段話,當時宮崎駿72歲,他才正式承認對父親還是有些好感,為什麼?
旅遊與死亡
旅遊和面對死亡的共通點,也許是令我們知道「大限將至」?
假如人生只剩下一日
劇情來到距離世界末日只剩下一天的時間,今天晚上,地球上的生物都會因為太陽風暴而死清光。若果主角是你的話,你還會認為有什麼值得去做呢?
2016/10/13 | Kayue
荷蘭政府擬修例 容許未患絕症長者申請安樂死
荷蘭政府擬修改現有法例,擴張可接受安樂死的範圍,即使並非身患絕症的長者亦可申請。
2016/09/29 | 周雪君
陪牠到最後,你一定不後悔
道別是一門學問,這門課在一生中以種種形式出現,要處理得好,首先是要迎接它,但有些人總是給看己種種理由去逃避。
2016/05/22 | 張婉雯
悼念簡稚澄醫生—她用「狗毒藥」自殺,告訴世人:生命沒有不同
簡醫生的死,觸動世人再一次思考動物政策、權益、安樂死以及生命的意義,人類可以有更崇高對待眾生的做法嗎?真的只是不切實際嗎?希望透過這文章的分享,思考更多。
2016/05/13 | 阿捷
面對死亡,有人困苦有人無視,哲學家怎樣說?
很多哲學家或人文主義者,都會主張我們應該承認死亡這事實,以此思考該如何生活。但Kagan卻認為,我們不應該那麼輕率地否定「無視」這個選擇。
2016/05/05 | 阿捷
我們能真正想像自己的死亡嗎?
弗洛伊德曾認為,人無法想像自己的死亡,因為任何想像都需要一個旁觀者的視角,然而這個說法並不成立。
2016/05/04 | TNL香港編輯
如何面對自己或親友的死亡? 可參考末期癌症程式員撰寫的「送別協定」
突然診斷出癌症、決定安樂死的比利時軟件工程師Pieter Hintjens,在其網誌寫下最後一篇文章,名為「將死的協定」,為即將離世者及其親友提供實用建議。