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2018/10/15 | 精選書摘
《哲學,可以吃嗎?》:在《聖經》裡,殺人不是完全禁止的
在《出埃及記》的第20章裡雖然提到「不可殺人」,可是到了第22章卻又寫道:「行邪術的女人,不可容她存活。凡與獸淫合者,總要把他治死。祭祀別神不單單祭祀耶和華者,那人必要滅絕。」也許妳會感到訝異,不過總體來說,我們在《聖經》裡找到的殺人律令絕對多過於禁止殺人的律令。
胚胎「可能」變成人,所以不應墮胎?
「因為胚胎有可能變成人,所以我們也要給予胚胎跟人差不多的道德地位」這種想法,背後的假設合理嗎?
自衛倫理學(下)︰「我」的生命價更高?
殺死無辜威脅而自救的道德爭議上,有兩個針鋒相對的立場︰一方認為人有生命權,即使對方無辜仍可自衛把他殺死;另一方認為只要對方無辜,殺死他就不道德。本文介紹第三種觀點。
自衛倫理學(中):無故威脅到他人就應被殺嗎?
對於應如何理解自衛及可否殺死無辜威脅的問題,可分為兩大陣營︰「權利捨棄理論」認為可以殺死無辜威脅,但「道德責任理論」就認為不可以。
2017/07/23 | Alvin
美5少年見死不救仲拍片嘲笑 警建議檢控
美國5名青少年眼睜睜看著1名男子溺斃,還在遠處拍下畫面。當局原先表示這些青少年不會遭起訴,因找不到相關的檢控法例。
2017/07/18 | Alvin
攝影師拍下死前最後一刻 推人落路軌男子獲判無罪
死者跌進路軌後沒人施援,甚至給記者拍下被撞前的一刻成為報章頭版,曾引起爭議。
漫畫中的哲學(三)無限殺業和無限果報
如果這個故事對應平行時空的理念,則最後主角的死,是她自己主動促成的。這就已經不是純粹的的果報了,而是加入了當事人的意願的「道德補償」。
2016/09/24 | 精選書摘
一個性侵不成的殺人案件中,誰以正義為刃、粉飾了邪惡?
性侵不成後殺人的案件,在物證與人證都完整的情況下,為何依然疑點重重?在媒體與網路輿論的關注下,真相是否已有偏頗?
2016/08/26 | 精選書摘
是什麼讓他們殺人?一個「幸運的心理變態」腦科學家的自白
我們可以透過行為因素、基因因素、後天因素、精神病學因素和社會因素去清理社區,再給予那些容易受到影響的孩子多一點愛。這並不是說,孩子們可以變得完美,但至少不會使他們向著更壞的方向發展。
2016/08/18 | 精選書摘
《絕歌:日本神戶連續兒童殺傷事件》書摘(二)
1997年,日本神戶發生多起小學生遭刺傷及殺害案件。《絕歌》的作者是當年年僅14歲的兇手「少年A」,他曾有一段時間以虐殺野貓為樂,直到殺貓的快感無法滿足自己,才將下手的對象轉移,開始殺人。
2016/07/30 | 精選書摘
《絕歌:日本神戶連續兒童殺傷事件》書摘(一)
1997年,日本神戶發生多起小學生遭刺傷及殺害案件。其中一名受害男童「淳」,被勒斃後,頭被割下放於學校門口。這本書的作者,就是當年年僅14歲的兇手-「少年A」。
2016/07/26 | Alvin
「要令殘障人士從世上消失」 日本前員工闖收容中心斬死19人
BBC形容,日本對槍械管制嚴格,大規模殺人事件不常見。日本警方表示,上次發生同類型的大規模殺人事件已是1989年。
2016/05/19 | 精選書摘
Just Do It:對殺人狂來說,殺人與被殺的界限是一樣
很清楚的是,不是每一個打電玩或受到電子刺激的人,就會變成大屠殺劊子手。在人類心靈突變的大趨勢中,大屠殺劊仔手只是一個能被突顯的表現。
2016/05/18 | 王陽翎
致台灣朋友:下一位罪犯被判死刑之前,懇請看看這腦科學家怎說
本文核心是展示哈里斯從科學的見解,針對自由意志與罪責問題,希望觸發更多不同角度的啟發。我們不應只往情緒發洩方面思考刑責 / 罪責問題,也應該對生命及言行的形成有更宏濶的了解。
《冰與火之歌》的殺人魔王為你上一堂死亡課
馬汀相信死亡為故事帶來的張力,能夠鞏固故事的根基,甚至讓死去的角色更加令人難忘。後悔、悲傷、自責、不捨,這些人類的負面情緒讓我們與逝去的角色緊緊綑綁在一起。