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2018/09/18 | 精選書摘
明代中國究竟算不算是「國家」?
一個政權要夠格被稱得上是一個「國家」,僅僅具備一個有專門執行公權力機構的權力架構、一定數量的官僚體制程序,是不足夠的;同理,國家更不只是在「蠻族」入侵時能以武力反擊的一塊特定疆域而已。
2018/09/02 | 周雪君
田佳良事件後廈門大學再爆助教罵「中國人不配做人、最低劣民族」
廈門大學歷史系助理教授周運中在網上狠批中國人思想及民族性落後值劣,被廈門大學解僱。
2018/08/31 | 精選書摘
《回到宋朝long stay》:美男天團,王室識玩——蹴鞠與馬球
宋朝的馬球運動與蹴踘運動一樣,從繁盛流行、全民參與的角度來講,都是咱們的歷史上空前絕後的競技體育運動。
2018/08/29 | 王陽翎
【一時】哈拉瑞:我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代,複雜曖昧,全球知名的歷史學家兼思想家.哈拉瑞(Yuval Noah Harari)的新著《21世紀的21堂課》(21 Lessons for the 21st Century),筆鋒既狠且猛,當中的重點與得失是什麼?給我們有怎樣的啟示?就此作者加以剖析。
2018/08/16 | 查映嵐
如果共產黨未到49年就收了皮?——看《建豐二年》劇場改編
烏有史給搬到舞台上,歷史學家的角色與演員顯得意外地相似,在場者通過「重演」,一同經歷一段疑幻似真的半虛構歷史。
2018/08/02 | 史丹福
「瘋子」喬治三世的血液疾病
喬治三世到了晚年得到了一個怪病,會間歇性的精神失常,每到發作的時候,他就會滿嘴污言穢語,全裸地在王宮奔跑,甚至對著石頭自言自語。究竟一位英明的國王為何會落得這下場?
2018/07/18 | 黎蝸藤
中日關係再認識(七):日本承認中國是「東亞中心」嗎?
即便認為在隋之前,日本或有接受中國「冊封」之舉,但日本自從六世紀統一後,再接受華文化開始,日本就自視為一個中心,而非中國的藩國。
2018/07/10 | 余杰
官媒吹捧愛讀歷史的習近平,其實最愛扭曲歷史為己用
從習近平的言談中可以看出,中國近代史並非習近平的「清醒劑」,而是其「興奮劑」。習近平的伎倆跟當年的希特勒如出一轍,最後德國卻是給世界帶來莫大的浩劫。
2018/07/09 | 陳樂行
歐洲史知多少(七):現代德國的開端—普魯士王國
歐洲史知多少到了第七章,作者詳述近代普魯士對現代德國有何重大的歷史意義。
2018/06/25 | 史丹福
「放血療法」的前世今生
放血療法熱潮的退卻全賴一位法國醫生翻查數據,然後用統計學的方法證明放血療法對肺炎並沒有效。這除了是對放血療法的一大打擊之外,更是現代醫學的重要轉捩點。
2018/06/15 | 精選書摘
野島剛:其實日本人不排斥被稱為「倭人」
「倭」在日本並不一定是貶義詞,而是一個能讓人感受到民族歷史情懷的文字。日中兩國在對這個字的認識上存在著差異。
2018/06/14 | 王陽翎
說宮崎駿抄襲《小倩》,是對他天大的污衊—話說《千與千尋》(下)
多年來,關於宮崎駿作品《千與千尋》,人們反覆疑問:究竟宮崎駿製作《千與千尋》時,有沒有「抄襲」1997年的香港動畫《小倩》?作者就此以不同角度,剖析箇中爭論。
2018/06/11 | 史丹福
被柏林圍牆隔開的化療藥
當年的東德研究人員發現bendamustine對多種血液癌症有一定療效,但因為當年東德屬於蘇聯的共產勢力下,被「鐵幕」分隔開,所以這種藥物一直不被世界認識。
2018/06/07 | 王陽翎
不正常人類?談談黃子華大膽「正評」電影《中英街1號》
如果黃子華喜歡電影《中英街1號》的原因,是主題「大膽、反常」等破格嘗試,那你又是否欣賞?切入的角度是正常抑或反常?作者就此以不同角度,加以剖析這部具爭議的作品。
2018/05/31 | 精選書摘
麥克阿瑟或許狂妄自負,但可說是當代日本建國之父
麥克阿瑟的改革破壞日本財富結構的程度,可能跟蘇聯對東歐的破壞差不多,只不過沒那麼血腥。兩者的差別在於,日本脫離占領改革後,遠比以前還要強大;東歐則是變得更加脆弱不穩。
2018/05/31 | 陳樂行
歐洲史知多少(六):誰是世紀帝國的法蘭克人(下)
歐洲自遠古不乏多民族遷移與人種混血,作者藉第六篇總結法蘭克人的起源。
2018/05/30 | 言士
六四的「憂鬱」難於傳承,成為兩代之間的隔閡
新一代應認清情緒的連結力量,即使無法走入維園的憂鬱氛圍,也無需要否定它,因為它是建構香港人主體的重要歷史;支聯會必需認清傳承的目標,不要妄想可以憑一成不變的悼念儀式,將那份集體回憶完整地傳承下去。
2018/05/28 | 查映嵐
伊凡雷帝殺子︰歷史與藝術作為戰場
《伊凡雷帝殺子》雖然安放在美術館,有玻璃和欄杆保護,仍注定不得安寧。戳穿這幅十九世紀名畫的,其實不是鐵杆,而是野心家和他的信眾改寫歷史的意圖。