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2019/04/12 | 精選書摘
《城市與電影》:李小龍現象,與跨國都市性的明星成龍
李小龍的電影在都市的B級電影院中流通,在少數族裔觀眾群間特別流行,他代表了世界各地被剝奪公民權的年輕男性的抵抗。成龍的電影則瞄準全球電影發行市場的主流觀眾,但其敘事和主題定位於跨國都市空間中。
2018/09/30 | 傅紀鋼
成龍為何從「平民功夫英雄」淪為華人世界的過街老鼠?
「平民功夫英雄」可說是成龍為世界影史塑造出來的一大特性。但奇怪的是成龍最近的聲望,卻像是過街老鼠一般,受到華人世界的普遍唾棄。
2018/02/23 | 吳蚊蚊
城市遊棄︰子彈孔處處的波斯尼亞小城
到達一座建築物頂層,看盡整個莫斯塔爾。雨後天青,就是劫後餘生的小城模樣,還看到遠處山上的十字架。
2017/11/20 | 漫遊藝術史
李小龍電影片頭設計(上):明星、英雄與大眾文化
再一次地,我們看見了李小龍電影片頭設計的平面性與反覆性,李小龍形象改以如海報或畫刊雜誌上的定格相片呈現,而動態片頭裡的精武門三大字則取代了他的影像朝著畫面正前方推進,其基本設計的概念是相仿的。
2017/09/04 | 精選書摘
李小龍的武術哲學:搏擊應不拘形式,必要時,摘葉也能傷人
不論在體力或哲理的見解,李小龍的創意都勝人一籌。他反對武術受到太多規則的限制,例如拳擊只能握拳,柔道只能摔。他堅持搏擊應不拘形式。
2017/05/23 | 精選書摘
一九七○年代本土潮流文化崛起,與香港公民國族意識的萌發
自一九七○年代起,香港人物質生活豐盛,社會迅速走向現代化。一般香港人的生活習慣與生命歷程,和深圳河另一邊有天壤之別。香港普羅大眾便視香港人為一個獨特的命運共同體。
2016/06/16 | 吳蚊蚊
波斯尼亞小城的神奇旅館Hostel David
波斯尼亞小城Mostar,有一家有趣的旅館Hostel David。如果你要去,請到Hostel David幫我打個招呼。
2016/06/14 | 葉郎
【電影冷知識】《一代宗師》故事以外的幾則武俠都會傳說
王家衛花了十年籌拍《一代宗師》。這十年間他到處尋訪流落民間的民國武人,最後被他找到的卻是1973年出生才三十多歲的北京電影學院教師,如今也自成一格的21世紀武俠電影宗師:徐皓峰。
東南亞常識大挑戰進階版,看你能答對幾題?
泰國也是殖民之後硬劃分出來的,泰國南部是穆斯林的小城邦,他們不想拜泰國國王,所以有些武裝衝突。另外菲律賓南部不是天主教,是伊斯蘭教,也很希望獨立。
2016/03/07 | 當今大馬
當傳統武俠片不斷玩弄觀眾情緒,徐皓峰的《師父》將如何重新定義「江湖」?
「師父」一詞在華人的傳統思維裡,原本應該是才德兼備的人,但徐皓峰則將師父刻畫得更人性化。他最後為死去的徒弟報仇,就猶如師父已在現代社會逐漸被淘汰,剩下的只有城府深密。
2016/03/05 | 香港革新論
繼續依賴大陸巿場,還是重拾昔日「港口城巿」的定位?
合拍片開拓了中國大陸這個龐大巿場,表面上確為香港電影公司帶來巨大投資機遇和票房收入,但實際上則猶如為香港電影業餵食鴉片⋯⋯