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2019/01/15 | 楊不歡
《潘達斯奈基》︰電影故事並非完整作品,還得加上你的體驗
這部作品試圖觸及的問題很多,從遊戲設計到人的命運,以及你自以為自己擁有的自由意志。電影牽出好幾個線頭,試圖承載太多意義,但事實上這種多選擇電影背後可能要面臨巨大的成本問題,所以反而鉗制住了它的發展。
2019/01/11 | 精選書摘
《我反抗,故我們存在》:卡繆作品中的「死亡」
卡繆高貴之處在於他勇於替受難者發言。每個人面對終有一死,何嘗不是「受難者」。然而,他卻用畢生心血、高超的藝術手法,寫出部部充滿血淚的作品。他也鼓舞我們要效法薛西弗斯,要活得喜悅,活得幸福! 
2018/12/28 | 精選書摘
《小群效應》:金庸小說是最好的社群經營教科書
社群成員之間互相模擬關係,毫無疑問可以迅速消除陌生感,使相互關係更加緊密。不過,這僅僅是最基礎的運用,模擬關係還能協助社群爆發出意想不到的能量。
2018/12/20 | 精選書摘
姚謙《我們都是有歌的人》:林夕〈打錯了〉——令人未知無措的愛情
林夕的歌詞與劉以鬯的小說都像電影,從一個微型的篇幅裡架構出各種視角精采的心理劇場。我想也只有在香港這樣的環境,才會產生這種既靠近又疏離的人際關係。
2018/11/14 | 精選書摘
「講故事的人」——張愛玲早期小說的記憶轉化
要判別張愛玲早期小說是否具有講故事式的傳統敘事特質,除了要找出「講故事的人」這個敘述者有否出場以外,亦可憑著文本中「講故事的人」的聲音是否明顯去決定。
2018/11/14 | 精選書摘
他者的形象——張愛玲早期小說對香港的「觀看」
香港之所以在張愛玲的小說中以一個「他者」的形象出現,其實是張愛玲借用了一種「洋人看京戲」的眼光,亦即類似殖民主義文學中常用的「殖民者凝視」(colonial gaze)去建構出來。
2018/11/09 | 書傳媒
如何培養兒童的同理心?「假想友伴」是心智發展的關鍵
對幼童來說,眼前最重要也最有趣的問題是:搞懂別人的頭腦裡在想什麼。因此若要培養孩子的心智發展,「假想遊戲」是關鍵的一環。
生命中不應承受的媚俗
我們要反對的,不是媚俗本身的價值判斷、美感判斷和它牽動的情感——它們都可以是值得追求的。我們要反對的,是它的專制。
芥川獎得主平野啓一郎:「愛」是因他人而變得能喜愛自己
我所謂的愛自己,並不是攬鏡自照,感嘆:「我真是太喜歡自己了。」而是因著他人而能愛自己,或者透過他人而喜歡上自己,我想這就是「愛自己」的入口吧。
2018/08/12 | 周雪君
諾貝爾文學獎得主VS奈保爾逝位,終年85歲
VS奈保爾是個賦爭議性的作家,他自己說過,「假如一位作家從來都未能挑起敵意,他就死定了。」
2018/07/25 | 精選書摘
《寫作課》:遇到「寫作者障礙」,便試寫自己有多恨寫作吧
這個方法能幫助你拋開一手主導自身命運的渴望。我們耗費全部精力想讓事情妥善運作,但事情並不會真如我們所願。我們就像在河裡掙扎的小蟲,一舉一動都落入在水下伺機而動的鱒魚眼裡。
2018/07/22 | 精選轉載
認識淫審過程——隨便一個普通人都可以用道德鐵尺把文學作品賜死
「審查本身就是一個很過時的觀念,而今日淫審處所為也是向世界證實了——香港只是一個好多人的農村。」
2018/06/19 | 精選書摘
以世紀末香港的愛與死,重寫一段滄桑傳奇——鍾曉陽《遺恨》選摘
故事從1982年珠寶世家黃老太太的過世開始,這一年正是柴契爾夫人造訪北京,決定了香港變化的開端。
2018/06/18 | 精選書摘
藍橘子:我遇上玩藍鯨遊戲的女孩(上)
我看一下時鐘,現在是04:20AM……哈哈……一個會讓人自殺的遊戲怎麼會找上我!?一定是在作夢,我完全沒有留下個人資料,怎麼會找得到我呢?「起來了! 接收第一個任務!」
2018/06/18 | 精選書摘
藍橘子:我遇上玩藍鯨遊戲的女孩(下)
哲學家阿德勒說:「所有煩惱都源自人際關係。」沒有其他人,你不會知道孤獨是什麼感覺。沒有富豪,你不會覺得自己是窮人。自己一個人,永遠都是國王。
2018/06/09 | 區家麟
劉以鬯看風景
劉以鬯於95歲時接受作者訪問,問他還有什麼心願?他說:「希望繼續寫出與眾不同的作品,直至今天依然堅持這個想法,要做到,不容易。」
應該走出哲學的B-612星嗎?
《哲學有偈傾》常請不同領域的人,用一集節目的時間來探索一下哲學的邊界在何處,抑或其實哲學本無界,有界的只是我們這些有限的人?