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從龍神到鯰魚:日本人的地震面面觀
現代的我們跟日本人即使能通過研究分析,明白地震發生的基本原理,但在地震發生之時,只能寄望震度不高,不致於造成重大人物財產損失。現代的我們尚且如此無力,那麼,在還沒有這些科技、科學幫忙的古代日本人又是怎樣理解和對應地震的呢?
靜觀、冥想、正念、禪修分別是什麼東西?和宗教有關係嗎?
靜觀、冥想、正念、禪修好像有千絲萬縷的關係,但又不太一樣,究竟分別是什麼?就讓本文為你一一解釋。
2019/03/02 | 民俗亂彈
反思《還願》的文化挪用:觀音形象邪魔化,問題出在哪?
赤燭在《還願》的空間與物件上作出許多努力,但是《還願》核心話題之一「慈孤觀音」的形象呈現,真的妥當嗎?隨著《還願》的白熱化,更有越來越多宗教人善意提醒不要招惹惡靈。
2019/02/27 | 精選書摘
《當上帝踩到狗屎》:中世紀充斥淫穢字眼,叫神蹟劇看來也粗鄙
即使名稱有「粗俗」之意,但俗語的用意卻並非蒐集惡語。其中許多字詞即使在當時並不淫穢,但它們逐漸如同vulgar一詞的現代意義般變得粗俗。
2019/01/27 | 精選書摘
《世界是這樣思考的》:在伊斯蘭哲學裡,尤其難以區分哲學與神學
我們必須承認,哲學的絕對俗世化本身就是個有待證成的哲學立場。不假思索地規定信仰必須和哲學脫離,那和不假思索地主張經典說了算一樣,都絕對不是哲學的態度。作為共同的哲學計畫的一部分,這兩個立場都需要以論證辯護。
2019/01/02 | 羊正鈺
雲南3座清真寺遭「取締」、成都教會百人被捕:你未必知道的中國《宗教事務條例》
最近一個月,除了新疆,甘肅、寧夏、雲南等地均有清真寺或穆斯林學校遭到強拆,輿論分析,各地政府正在仿效新疆的做法,清除宗教場所以及相關學校。
2018/12/25 | 讀者投書
你的上帝,由我定義:中共如何敵視與清洗基督徒?
作為一名生長在中共控制下的中國人,如果從來沒有接觸過福音資訊,你不會覺察到這樣的嚴密管控。但若你接觸過福音,甚至是一名基督徒,你才會發現這些控制的嚴重以及控制的無處不在。
2018/12/11 | 人權觀察
印尼《褻瀆法》打壓少數宗教歧視同性戀,「寬容的穆斯林國家」美譽失色
伊斯蘭激進團體在這些案件審判中極力施壓。褻瀆案是動員和挑撥穆斯林的有效工具。他們企圖透過群眾集會擴張政治影響力,並且倡導印尼實施伊斯蘭教法(shari’a)。
2018/12/03 | 周雪君
愛因斯坦「上帝的信」拍賣:上帝這個詞只不過是反映人類弱點的產物
這封信就只提及過一次「上帝」,卻謔稱為「上帝的信」,寫於1954年,即是他逝世前一年。
2018/11/06 | Alvin
無視法庭判決 印度宗教激進分子阻婦女「闖關」神廟
11月中開始是朝聖季,傳出可能還會出現一波更瘋狂的抗議行動。
2018/10/25 | 湯米
【插畫】如何讓祖先吃到更多薯條?
回顧歷史,從不收贖罪券到不燒紙錢,到頭來還是心誠則靈,就能將兩個世界變得更近。
2018/10/06 | 精選書摘
孔子相信占卜、風水嗎?
孔子和儒家也許沒有像其他宗教一樣,建立一套讓人在日常生活中必須嚴格遵守的宗教儀式(譬如禱告、上教堂等),它的規範相對寬鬆,期待當事者的「自省」,但我們不能說這是它的「缺點」,頂多只能說它沒有宗教的「缺點」。
2018/08/29 | 王陽翎
【一時】哈拉瑞:我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代,複雜曖昧,全球知名的歷史學家兼思想家.哈拉瑞(Yuval Noah Harari)的新著《21世紀的21堂課》(21 Lessons for the 21st Century),筆鋒既狠且猛,當中的重點與得失是什麼?給我們有怎樣的啟示?就此作者加以剖析。
2018/08/01 | 灰記客
709的宗教與政治
神父以面對宗教試煉/試探來類比中國抗爭者的處境,令人想起「殉道」的艱難問題,的確教人沉重。
2018/07/16 | chenglap
宗教存在的目的:用「神力」作為驅動人做事的理由
宗教就像是一種程式軟體,例如要教導人開水得煮熟喝或是上完廁所要洗手,用「神力」比從頭開始解數科學要快多了——但這樣的泡麵型教育,也絕不能當作正餐看待。
2018/06/30 | 精選書摘
《六祖壇經4.0》:智慧和聰明是兩回事,但何謂智慧?
對什麼是「智慧」可以有很多看法。有人說:「知道你老闆錯了,是你的聰明;要不要說出來,則是你的智慧。」這種智慧其實只是小智慧,它的確需要有相當的人生閱歷做基礎。而大智慧則牽涉到人生更基本的問題。