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2018/10/24 | 精選書摘
《當代社會中的理性》:如何理解世俗主義?
考慮一下實際情況就會知道,許多不同宗教傳統都發展出了讓各方懷著善意、和平共存的方法,這不是現代西方的獨到之處,也不必然只能從讓「現實」專屬於世俗性的二元性觀點中發展出來。
2018/10/04 | 羊正鈺
「中國主教」首次出席世界主教會議 方濟各哽咽背後「說不出的苦」
中梵之間歷經數十年僵局,針對誰來領導中國大約1200萬名天主教徒僵持不下,雙方22日簽下協議,教宗認可北京政府任命的7名主教。
梵蒂岡的中國夢:當代天主教的「回埃及記」
在「主教任命協議」後,雖然梵蒂岡的教宗就可以置喙中國「地上教會」的主教人選,但此後的中國主教,在教會事務上是聽從中國政府,還是聽從梵蒂岡的教廷?
尼采——上帝已死與虛無主義
本文主要會淺談尼采哲學中幾個非常重要的概念——「最高價值」、「上帝已死」和「虛無主義」——來理解某角度、觀點下的尼采哲學。
2018/06/22 | 精選書摘
《神與性》:性、性別與家庭價值,聖經究竟怎麼說?
在全國論戰中,聖經被用來當作反對同性婚姻的論據,令身為聖經學者的我既發笑也感到苦惱。事實上,直到聖經時代晚期,一夫一妻制才成為規範。然而,同性婚姻和廣泛來說同性戀的反對者(很像十九世紀的奴隸制度擁護者)誇大其詞。
2018/05/27 | 周雪君
【加強管控宗教】中共:治理佛道大型露天宗教造像
統戰部:治理大型露天宗教造像是整治佛教道教商業化的重中之重,各地方要把納入議事日程,確保如期完成。
2018/04/20 | TIME
「抹大拉的馬利亞」是唯一理解耶穌旨意的人
馬利亞在《福音書》中的核心角色,在歷史上已經被某些人用來證明教會有義務引入女性牧師──而自1969年當天主教會承認錯認抹大拉的馬利亞為性工作者,要求讓女性擔任教會領導職的聲浪只有日益增長。
2018/04/19 | 精選書摘
伽利略的真正罪行:挑戰唯有神學家才能探究的最終真理
伽利略事件並不單純是科學與宗教的牴觸,也不只是兩個不同天體模型支持者之間的爭執。它混合了哲學和神學的論爭,但最主要的還是因為牽涉到政治立場。
2018/04/08 | 學阿語 Shueau
從《古蘭經》來看,上帝、阿拉、耶和華完全就是同一位
真的追根究柢的話,一神信仰的神並沒有「任何名字」,因為祂是無以名狀的,如果給了名字,等同於是限定了神的存在,把祂框在一個框架裡,至多就是提到「那位神」。
2018/04/05 | 羊正鈺
聖經因「含違規內容」,在中國網購平台全面下架!
中國國務院新聞辦公室公布「中國保障宗教信仰自由的政策和實踐」白皮書,白皮書中聲稱,堅持獨立自主自辦原則,不是要斷絕中國宗教組織與境外宗教組織的正常聯繫。
2018/01/15 | 陳娉婷
社運人陳可樂:我是男同志,也是解放派基督徒
因牧師強姦案、性取向離開教會,令陳可樂反思信仰。10多年後的今天,他信奉非主流的合一及解放神學,用最批判的態度細讀聖經,並把基督博愛的精神以社運模式傳下去。
2017/12/30 | 精選書摘
世界各大宗教約同時期出現,原因為何?
對於所謂軸心世代的本質、原因和結果的問題,已經到了可以研究和分類的時候。不管這些宗教興起的原因為何,現在許多人篤信的仍然是兩千年前創造的思維系統,而非可能和當下的知識與環境有關的更新的思維系統。
2017/12/15 | 精選書摘
基督教的創生:耶穌是哲學家、革命家還是邪教頭目?
史書是人寫的,一般是為當時統治者的利益服務。後人應當多動點腦筋,有時候只需要計算一下年份就知道可能不是這麼回事。無論如何,尼祿這個暴君迫害基督徒劊子手的形象被「維護」了近兩千年,不管跳進什麼河也洗不清了。
2017/12/04 | 陳慶德
地獄朝鮮:基督宗教也無法阻擋的「13連霸自殺國」
從宗教法律、學理與懲罰脈絡來看,宗教若想被人們作為一種防堵自殺的手段,在韓國則呈現出反諷意味。
2017/11/03 | 王偉雄
人活著不單靠食物,那還靠甚麼?
孟子和耶穌都認為,人之為人的生活與其他動物不同,不只是為了生存,否則有足夠的食物、能存活下去便可以了。
2017/10/14 | 精選書摘
齊克果《致死之病》:絕望是自我摧殘,雖然想要摧殘自己卻做不到
如果一個人心裡沒有任何東西是永恆的,他就不可能絕望;而如果絕望會摧殘他的自我,那麼就根本不會有絕望。