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2019/07/12 | 港台電視31
正念療法——情緒疾病的神奇子彈?
正念療法究竟是甚麼來的?是一種宗教修行?還是新紀元運動所衍生的東西?是正統的療法嗎?是否實證醫學(Evidence-Based Medicine)?它真的有用嗎?又是否經得起科學驗證?
以科學界的標準去看,《靈界的科學》可信嗎?
李嗣涔在《靈界的科學》提到,在我們這個實數時空中,有一個相對應的「虛數時空」,那是靈界所在。事實上「虛數」在物理學中早就有很多應用,直接把「虛數」拿去建構靈界,那些早使用了「虛數」的物理學理論是啥狀況啊?
2019/01/04 | 精選書摘
《令人神往的靜坐開悟》:「涅槃」究竟是什麼?
涅槃的概念在佛教思想中佔有獨特的地位,不僅因為這代表了佛教道路顛峰,也不僅因為這代表了最美好的想像之地,而是因為它跨越了佛教的兩個面向。
2018/12/12 | 精選書摘
《鈴木大拙禪學入門》:禪是虛無主義嗎?
「禪」不全然是否定,也不是讓心裡什麼都沒有,禪是生命的實相,它不是無生命的石頭或是虛空。禪修的目的,正是要接觸那生意盎然的實相,不,更好說是在行住坐臥當中把握它。
2018/06/30 | 精選書摘
《六祖壇經4.0》:智慧和聰明是兩回事,但何謂智慧?
對什麼是「智慧」可以有很多看法。有人說:「知道你老闆錯了,是你的聰明;要不要說出來,則是你的智慧。」這種智慧其實只是小智慧,它的確需要有相當的人生閱歷做基礎。而大智慧則牽涉到人生更基本的問題。
2018/06/30 | 精選書摘
《六祖壇經4.0》:「佛在何處?」惠能對傳統佛經的質疑與超越
中國文化有很濃厚的崇古氣氛,大家普遍認為古聖先賢的觀點是顛撲不破、空前絕後的,如果有人敢懷疑或提出批評,那不僅匪夷所思,更屬大逆不道。但正因為有這麼多古代巨人站在後人的肩膀上,使得大家愈來愈抬不起頭來,文化思想愈來愈萎縮。
2018/01/08 | 王偉雄
印度文化支配了中國文化兩千年?
印度內政部長辛格稱「印度不費一兵一卒,就在文化上控制並支配了中國逾兩千年」,究竟是對是錯?
《法華經》如何調和「大乘」與「小乘」?
佛陀死後,佛教分裂為不同的部派,其中「大乘」的修行者認為,只修阿羅漢道的教派是消極出世的「小乘」。《法華經》雖是大乘經典,但在不排斥小乘教義下,將之安放在適當位置,調和整合了兩派教義。
2016/11/20 | 熊仁謙
從「基督教禁用保險套」的小縫隙,看透反同志的真相
既然我們知道「性行為是為了生育」的不實務性,那自然也不能認為「性行為都是為了生育」,那還有什麼主張,能夠推斷「同性戀性行為」是罪惡的?