藝文

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2017/05/29 | 言士
評Breakazine!《唞氣》︰讓討論回歸根本,有時無需太宏觀
這一期《Breakazine!》沒有用社會學方法去探求自背後的社會原因,卻另開門徑聆聽不同的情緒,並了解這些情緒無法在社會流轉與被討論的原因。
2017/05/29 | 陳思宏
【陳思宏專欄】痔
其實肛門、直腸都是身體重要器官,只因為衣著遮蔽,平日不見天日,除非用鏡子,我們自己平日也不容易看到,所以成為私密地帶,甚至是可恥的。恐同者也常用肛門歧視同志,直指骯髒,彷彿自己肛門才最聖潔。
2017/05/29 | 李修慧
以後《論語》多2篇?中國江西出土失傳1800年的「齊論語」
中國央視網1月公布兩張出土竹簡圖片,竹簡寫著「智道」。漢代「知」、「智」互通,「智道」就是《漢書.藝文志》記載,失傳了1800年的〈知道〉篇。
《異路同途》︰我們的愛,可不可以不只是兩個人的事?
目前亞洲同志的處境,同志愛人們的關係始終只能停留在戀愛階段,即使渴望讓彼此的關係進階為「兩家人的事」都不得其門而入。香港同婚紀錄片《異路同途》便試圖叩問——「我們的愛,可不可以不只是兩個人的事?」
女性主義者不是你想的那樣——《非典型女性主義者》
《非典型女性主義者》是一部標準的傳記紀錄片,它並不打算告訴觀眾什麼是「女性主義」、又究竟何謂「典型女性主義者」。導演所做的,只是將鏡頭安放於戴爾菲之前,帶領大家凝視這位法國女性解放運動先驅的思想和一生。
《無痛失戀》作為愛情的某種隱喻:抹得掉記憶,抹不去的百分百女孩
原來我們的愛情在真正解開心結之前,永遠只是在原地打轉。想要取得真正的幸福與愛的關鍵,永遠在我們自己的心中。這種薛西佛斯存在主義式的反諷,無止盡的受傷、絕望後的再次期待,也許可能是人生中最有美感,也最悲傷的事。
2017/05/25 | 精選書摘
《誰調換了我的父親》導演是枝裕和:「選角決定了作品八成的好壞」
過去我一直認為作品是「對話」。是為了某人而做、寫下想要說給對方聽的話。設定好那種交流,我開始寫劇本、進行拍攝。可是《誰調換了我的父親》是以「自問自答」的方式做出來的。
2017/05/24 | 銀幕之外
【電影小常識】為何電影的片尾名單總是這麼長?
片中的工作人員名單一直有一個重要的功能,就是證明有誰參與過這部影片的製作。像 IMDb在審核某人是否能在某部片的劇組名單中掛名的時候,最主要的標準就是看這個人的名字有沒有出現在影片裡面的工作人員名單。
2017/05/24 | 精選書摘
為什麼傷心的人要聽慢歌?塑造人性與人類文化的六類歌曲
我認為音樂不只是消遣娛樂,而是人之所以為人的要素。音樂活動替語言溝通、大規模合作、重要訊息代代相傳這類更複雜的行為打下基礎。
2017/05/24 | 土逗公社
武打靠演技,武校為安親:中國武術被KO之路
「中國武術是否能贏得現代格鬥」只能作為一個歷史論題,去看當今武術是如何在中國的市場化與城鄉變革中被利用,它是如何拉扯那些被剝奪者的命運,或許才是我們探視如今這個光怪陸離的時代的正確入口
2017/05/24 | TIME
亞瑟王存在嗎?傳奇背後的真實歷史
因為當時大家都忙著活命,沒有人可以好好紀錄這些故事,也是為什麼亞瑟王的傳說會變得愈來愈受歡迎。
2017/05/23 | 精選書摘
【包子逸散文選】蒼蠅與蟬
從文學的角度閱讀科學,方便把冷血的故事看得有溫度。至於寓意是什麼?看《蒼蠅王》不見得明白,讀《紅玫瑰與白玫瑰》更是差太多,莊子看了,難道要說,夏蟲不能語冰?一對在玻璃瓶裡過了一生的蟲蠅,有命運可言嗎?
2017/05/23 | 精選書摘
《愛》:老後的相伴,無以解脫的絕望
老病之苦,絕對少不了,所以我們都需要有不同的照顧者、專業者、幫補者,來陪同我們走完最後一程。這過程當然無法事事盡如己意,卻能體會:寬容,是放過自己,也放過他人,最寬心溫厚的態度。
2017/05/23 | 精選書摘
「失落的亞特蘭提斯」毀滅於一場空前絕後的火山爆發災難?
亞特蘭提斯一夕之間毀滅,無人倖免。錫拉島所有的城市、艦隊和居民都消失在海底。這場前所未有的巨嘯,幾乎摧毀了整個米諾斯帝國的大小港口、城鎮和沿海土地。
2017/05/23 | 精選轉載
背景音樂有多重要?換個音樂,Michael Jackson都不會跳舞了
這篇文中的五個Kuso案例有的影片原有配樂被抽掉,有的是將同首音樂配上不搭嘎的畫面。而這些影片共同點就是將音樂拿出來大作文章,小題大作的方式讓人在捧腹大笑之餘,更能發現音樂的重要性!
2017/05/23 | 精選書摘
以壯烈的「切腹」彰顯高尚品格:日本文化中靈魂不滅的生死觀
對日本人來說,這種壯烈的死法是最能夠表現一個人高尚的品格、靈魂的聖潔,或者是他的個性美。至於為什麼是切腹這種形態呢?那是因為我們認為一個人的死法愈是殘酷、愈轟轟烈烈,他的靈魂愈能夠徹底地重生。
2017/05/23 | 精選書摘
日本偏食稻米的飲食智慧,與「日之丸便當」的奧妙之處
日本人之所以選擇稻米做為主食,「美味」自然是第一要件,但不是唯一的因素;而日本人無所不吃的飲食智慧,或許正源自長期偏食稻米的習慣下所激發的因應對策。