日本史專欄@胡煒權
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胡煒權,香港人,一橋大學博士,專攻日本戰國史。先後出版了《明智光秀與本能寺之變》和《日本戰國織豐時代史》,即將大於2019 年出版《解開天皇秘密的70個問題I.II》(時報出版),續作為《解剖織田信長》(聯經出版)與《豐臣西軍與關原之戰》(遠足文化)。日夜與筆電共寢眠,但仍不忘健身、旅遊。
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廢除元號制的理由:「令和」會成為日本最後的元號嗎?
隨著日本人口老化,以及留學生和外國人口移居日本的限制開始放寬,日本人整體支持維持元號制的呼聲很有可能將持續下降。究竟這個「獨步天下」的元號制還能維持多久?
再見平成,你好令和:作為日本的時代代號,新年號必備的「革易舊制」精神
日本在2019年4月1日決定新的年號,而年號是象徵了「新人事新作風」、「革易舊制」的精神,但其實早在之前的江戶時代,儒家人士之中提倡「一世一元」制度,以示天皇權威更加清晰可見。
從龍神到鯰魚:日本人的地震面面觀
現代的我們跟日本人即使能通過研究分析,明白地震發生的基本原理,但在地震發生之時,只能寄望震度不高,不致於造成重大人物財產損失。現代的我們尚且如此無力,那麼,在還沒有這些科技、科學幫忙的古代日本人又是怎樣理解和對應地震的呢?
病之江戶史:梅毒與遊女的哀歌
梅毒的問題一直懸而未決地迎來了開國時代,開國後歐美諸國的官員及商人驚訝日本的梅毒問題嚴重之烈,於是英國人便率先地強烈要求明治政府為東京都下的吉原、新吉原等公娼、私娼之地實行檢梅制度況,讓外國人「安全、文明嫖妓」。
擺脫刻板印象,重新了解日本江戶女性的魅力與活力
脫離刻板、固定的印象迷霧,我們不妨近距離地看看那個日本史上少有的太平時代裡,日本女性,尤其是庶民百姓家的女性的行動狀態,好讓我們擺脫「教科書式」的認知,重新對江戶日本的社會進行了解。
織田信長少有人知的家臣佐佐成政,為何失政而自殺?
綜觀歷史,但凡曾與秀吉刀劍相向的織田部將,要麼輸給秀吉後身敗名裂,要麼最後得到秀吉赦免,但終究回不到信長時代的風光,最後默默無聞地從歷史舞台上消失,而佐佐成政的結局卻是剛好夾在兩者之間。
武田信玄「黃金傳說」:信玄經濟政策與甲州金山虛實
《甲陽軍鑑》中提到了信玄獎賞家臣時,曾許以「一抱金」,即讓當事人在金子堆前,用雙手一次抱抓的金子作為獎賞。信玄的「黃金傳說」廣為傳頌,從傳說回到現實,究竟是不是這樣呢?
武勇絕倫的「傾奇者」前田慶次,不傾奇的真實人生
受到《花之慶次》漫畫的影響,劇集以及電視遊戲中,騎著巨馬松風,生性「不羈放蕩」、但「武勇絕倫」、為人「能屈能伸」又「文武兼備」的「傾奇者慶次」形象便誕生了。但在歷史中,慶次跟傾奇者其實沒什麼關係?
名字也是政治:日本戰國武士「賜名」背後的意義
戰國時代武家中存在賜諱的習慣,即主君或高上人士將自己的一個名字賜予下級國人或家臣。大家都知道,當時的武士名字通常有兩字,賜上字跟下字有什麼不同的含義?
為什麼日本的國家元首稱為「天皇」?
說明日本天皇的稱號變化及文化、歷史意義,從中可見光是稱號已與中國王朝的情況不盡相同。這有利我們能夠擺脫「大中華思想」,重新冷靜、客觀地反思那些盲目認定日本學習、輸入中國古代文化就是「抄襲」、就是「中國賦予」的狹隘思想。
為何豐臣秀吉政權這麼短命,讓德川家康建立幕府?
在我看來,豐臣政權最致命的弱點有兩個:第一是一代而起,第二是沒有改變土地利益關係。觀看豐臣秀吉的發跡史,你會發現在他打得過的大名,只有長宗我部、島津和北條而已,這三戰更動用到其他大名的兵力,利用「群眾壓力」收服對手。
英雄不能只好色:豐臣秀吉如何治理閨房?
大家都知道故事主人翁秀吉可說是「英雄好色」的代言人,一手統一日本的過程中也招娶各方佳麗名媛為妻。秀吉的後宮有著北政所、茶茶和龍子等名媛,究竟怎樣治理,當然也是秀吉要處理的問題。
織田信長入城450週年:「岐阜」之名的由來
說到「岐阜」這名字的由來。一般在網路上看到的說法,是臨濟宗名僧澤彥宗恩向信長提議改名,並且舉出三個選擇:岐阜、岐山、岐陽。然而,考證歷史,這個以岐山寓意信長平定天下的美談沒有歷史根據,那麼為什麼會用「岐」來稱呼美濃呢?