研之有物│中央研究院
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研之有物,取諧音自「言之有物」,出處為《周易·家人》:「君子以言有物而行有恆」。中央研究院盼以具體的研究案例、真實的研究員生活,帶您前往數理科學、生命科學、人文社會三大領域研究現場,揭開中研院神秘的面紗,看見研究員各種挫折與努力,了解研究成果如何應用生活中,繼而體會研究的價值與重要性。
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運動還是賭博?燦爛夜上海的「賽狗」文化
中研院近代史研究所的張寧副研究員,透過史料分析跑狗文化的形成,探討跑狗對於近代上海的重要意義,包含:中西方對於「運動或賭博」的文化差異、促成「夜上海」的形成、以及提升女性社交地位等等。
從圖靈機到人工智能:令電腦強大的數學
圖靈澄清了「什麼是數學的機械化」這件事情。一般從小到大學過的函數,只要在整數值上,圖靈機都可以計算。
捱夜再補眠就無事?打亂生理時鐘可增加細胞癌化風險
熬夜會打亂身體內部的生理時鐘,讓癌細胞有更多機會增生作亂。另外,睡前使用電子也會干擾生理時鐘,讓你無法安睡。
清代的女力突圍:明清女作家,用寫作創造不朽
距今約250年前,中國傳統社會的女作家也遭遇類似男性霸權的困境,不過她們寄情於寫作,試圖走出閨房,以抗衡男性文人掌權的主流社會體制規範,表達更深層的情慾感受與對家國社會的關懷。
向大自然學生存:我們應保護所剩不多的利益,還是與他人合作?
中研院生物多樣性研究中心的沈聖峰副研究員發現,受到「逆境」促進「合作行為」的物種,反而展現出更強的族群繁殖表現,更勝順遂環境下的激烈競爭策略。
深入泰北金三角的人類學家:這裡燒給逝者的不是紙錢,而是「假護照」
從人類學這個觀點,也許能夠解釋為什麼在泰北金三角地區的雲南人們,經歷過往的紛紛擾擾,早已無法界定為中國人、台灣人、或泰國人,而對於這些雲南人而言,考量經濟與文化因素,也已發展出各自的身分認同。
1920年代百貨公司與「專櫃女明星」
工業革命後,各種產業加速發展,首當其衝就是商業模式的改變。當物資開始充足,我們對生活有另一種想像,百貨公司也因而誕生。
金鋼狼與九頭蛇的再生傳說:人類也能斷肢再生?
在陳振輝的實驗室,正透過科學化的方法,以斑馬魚為研究對象,探索傷口修復和複雜組織再生過程中,細胞們如何運作。
守護祖靈傳承下來的精神:當神秘的原住民女巫遇上人類學家
受到現代化、基督教進入與經濟影響,巫文化漸漸消失,本文專訪胡台麗與劉璧榛如何透過研究,與族人一起守護祖靈傳承下來的精神。
台灣經濟「奇蹟」的成因,和你想得不一樣
1949 年國民政府來台時,戰爭帶來的破壞猶存,社會通膨壓力尚在,加上大量人口遷台帶來的糧食危機,經濟危機一觸即發。但在不久後,台灣持續數十年的經濟增長,一舉挺進亞洲四小龍之列,成為後進國家值得借鏡的案例,讓人不禁想問,這中間到底發生什麼事?
什麼書會暢銷?數據比你知道得更多
誰在買書?買什麼書?這是規劃出版與行銷計畫時,需考量的因素,過去僅能用專業經驗判斷,現在透過資料分析與機器學習,可以用客觀的科學輔佐主觀的決策。