阿捷
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2017/01/20 | 阿捷
「職業無分貴賤」只是空話嗎?我們應從4個方面去理解
雖云「職業無分貴賤」,但現實中職業卻有高低之分,那代表這句說話只是美麗的空話嗎?也不一定,我們可以從權利、尊重等角度去理解。
2016/12/10 | 阿捷
學懂簡報基本技巧,避開三大常見錯誤
我們必須改變一個常見卻錯誤的觀念:好的演講必須依賴簡報。
2016/11/30 | 阿捷
失控的科研新聞:食早餐所以成績好?
在這時代,我們每天都能看到鋪天蓋地的科學新聞,卻越來越難辨別它們的真偽。
2016/10/07 | 阿捷
讓座是美德,但關愛座不應成為「批判座」
關愛座不是批判座,根本目的是鼓勵大家多點關心別人,不是用來責難別人。
2016/09/29 | 阿捷
雨傘運動應該成為歷史,而非零散的個人經歷、記憶碎片
我認為雨傘運動應該要成為歷史——說它要成為歷史,不是要大家忘記過去,而是不能再停留於個人的回憶、回味或無奈。
2016/09/26 | 阿捷
提出「水是萬物本原」的泰勒斯,為何被公認為史上第一位哲學家?
泰勒斯的結論無疑是錯誤的,但關鍵是他從神話思維進步到邏輯思維,這過程標誌著人類從神話世界脫穎而出,開始用科學的理性思維來理解自然世界,這便是泰勒斯最偉大的地方。
2016/09/14 | 阿捷
「主觀/客觀」其實有不同意思,先弄清楚可避免混淆概念
日常生活中我們經常使用「主觀/客觀」的區分,但「客觀」其實有多個不同意思,討論之前必須先弄清楚。
2016/09/08 | 阿捷
愛教公眾政治現實的人,其實最理想主義
成也瘋言,敗也瘋語,陳雲那套說辭能夠吸引網絡小眾,卻也注定與現實主流隔絕。
2016/07/26 | 阿捷
自由主義源於「西方傳統」,其他國家不必接受? 我們可以這樣看「傳統」
人們很自然會質疑,自由主義民主是西方背景下的產物,對於具有不同歷史和現實的國家,這種政治哲學理論是否仍然有意義?哲學家Will Kymlicka點出了一個思考的方向。
2016/07/16 | 阿捷
人體器官市場的哲學思辨(下)︰受監管的有償器官捐贈,又是否合適?
每年有不少病人等候器官移植,卻在等到之前已經死去。有人認為把人體器官市場化,可以解決器官短缺的問題。這種想法自然引起爭議,本文旨在整理支持反對雙方的理據。
2016/07/15 | 阿捷
人體器官市場的哲學思辨(上)︰如何區分自由和強迫?
每年有不少病人等候器官移植,卻在等到之前已經死去。有人認為把人體器官市場化,可以解決器官短缺的問題。這種想法自然引起爭議,本文旨在整理支持反對雙方的理據。
2016/07/13 | 阿捷
蘇格拉底沒有這樣說:勿輕信網絡流傳的名言與故事
近日一個關於蘇格拉底論詭辯的故事在網上流傳,但他其實沒有這樣說,這類網絡名人小故事往往都是冒名杜撰。
2016/07/04 | 阿捷
政府管制家庭團聚,是否侵害基本人權?
新移民與單程證一直引起社會熱烈討論。但很少論者從人權角度檢視單程證制度的問題。究竟家庭團聚是基本人權嗎?
2016/06/27 | 阿捷
從法國高中哲學科,看教育制度的僵化問題
縱然哲學課程多強調獨立自由的批判思考,但當它納入這個異常嚴峻的淘汰制度裡,亦將難免異化。
2016/06/14 | 阿捷
有權利就有義務? 有貢獻才有權利? 我們不能把「權利」當成籌碼去交換
把權利與義務視為互惠關係,以為有權利就有義務,是曲解了權利的意思。我們可以透過法理學家及哲學家的分析,重新了解「權利」是甚麼。
2016/06/13 | 阿捷
禁止同性戀者捐血,是預防措施還是歧視?
香港紅十字會拒絕男同性戀者捐血,有人認為此乃合理預防措施,有人則認為重點應放在安全性行為,故此舉屬歧視。到底誰是誰非?本文嘗試探討此問題。