陳為廷參選與否不是重點,重點是假設有能力的人卻「不道德」,你該怎麼用這種人?

陳為廷參選與否不是重點,重點是假設有能力的人卻「不道德」,你該怎麼用這種人?
Photo Credit: Joanna Penn @ Flickr CC BY 2.0
我們想讓你知道的是

你可以嘲笑大陸不道德,但是大陸有一點和臺灣很不同的,就是大陸對於不道德但立大功的人會服氣。

文:chenglap 鄭立(曾推出戰略遊戲「民國無雙」及「中山立志傳」

※ 引述《song7775 (凜透)》之銘言:
: 推 fjdkqp: C大其實從以前到現在都是一針見血 私德禮貌至上就是台灣 12/25 00:49
: → fjdkqp: 人民的盲點 陳為廷事件又是一個檢視公民是否真覺醒的機會 12/25 00:51
: → fjdkqp: 真有一個完人可追隨??不如用人惟才 先救台灣才是要緊 12/25 00:54
: 要求政治人物的道德是基本的
: 但是要要求到哪一個程度則是取決於民眾的共識。。。
: 而且目前也無法證明陳為廷有才或無才
: 救台灣應該也不是非他不可

首先先講一點,不論有沒有這事件,我都沒覺得陳為廷能選上。而且我也不關心他是否能選上,就算能選上,我也不覺得他真的能改變臺灣些甚麼,請把他放在一旁一個不重要的位置,這件事的核心並不是陳為廷,學運領袖大不了是個契機。

一個人是否適合當政客,也看他的手腕,甚至是否心狠手辣,那學運領袖面對這種危機,他該採取甚麼態度,以及他用甚麼戰略去應對,就是考驗他能力的時候。我這樣說很冷酷,但這是現實,所謂政治工作,就是說服人。

要記著一件事,形象這種事情既能洗白也能抹黑,但是當你抹黑了,你就更容易洗白,戴上了光環,就更容易摔下來。就舉個例子好了,林毅夫今天可能是臺灣的過街老鼠,但如果不久之後中國大陸的經濟崩潰,林毅夫再離開大陸,說,其實他是潛伏在大陸的經濟間諜,一直在執行任務。那林毅夫或者就要比立可白還要白,就看手腕,發言時機和怎樣利用處境而已。

理性的人不會受印象和傳媒左右太多,對我來說,哪一個戴上光環的人,都只是隱惡揚善的結果,我很相信大部份男人都會自瀆,從希特勒到邱吉爾到李小龍到甘地都會。

像臺灣這種交通情況,我更相信至少 99% 的人都犯過交通規則,也就是說,如果犯法是那麼罪大惡極,九成九的臺灣人都是罪犯。而我相信應有至少三分之一的人有在異性面前開過黃腔,說過黃色笑話,那麼很遺憾這些人全部都是性騷擾,還有毀壞名譽,散佈八卦新聞,也算妨害名譽。

任何一個曾被媒體戴上光環的人,合理都可以推斷屬於以上犯罪者,只是沒有傳媒在說,很多人忘了劉德華也應該會亂過馬路,而假定他沒有。既然都是個會生老病死,喜歡食物,美色,金錢的凡人,我也不會對於媒體造出來的「仙人」,有任何的奇怪幻想,當任何人正在造神,例如柯文哲的時候,道理亦相同。在造神的時候不會想得太偉大,在抹黑的時候自然也不會受其影響。

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反應落差巨大的人,就是受媒體擺佈的人,理性的人打從一開始就不置可否,並假定這可能存在,盡可能慢慢的從行為去探知每個人的優點和缺點,並接受作為事實。不理性的人會聽了一篇新聞之後,整個世界就連顏色都變了,神仙會變成魔鬼,仙女會變臭四,而永遠不願也不想承認,這世界就只有一個個凡人,會餓,會哭,會笑,會激動,能勇敢懦弱的凡人。

臺灣有個奇怪的論調,叫「法律是道德底線」,然後自己騎機車也沒有緊跟交通燈號,那豈不就立即突破了道德底線?把法律,道德,全部混為一談,就會變成這樣。

整件事情的重點不在於那個人,而是不應該用「道德」包含了對每個人的所有要求,勤勞,廉潔,孝順,這些全都是道德,可是凡人就是凡人,沒有任何人能執行所有道德。每一個人都在不同方面都是不完整的,你和我和任何人都一樣。

而出了另一個想法就是「我的道德不完整,所以我不參政事只在旁邊罵,而參加的人就應該要道德盡可能完整」,這其實就是中國科舉制度的遺留思想,中國科舉制度就是想用科舉,挑出道德較好的人,然後道德較好的人才能夠掌權。但最終的結果,就是無論用甚麼方式,都只弄出一群考試專家,而這些人把考試作為工具,學會偽君子和權鬥的技巧,最後成為貪官,來個書中自有黃金屋,這已是運作了千年,早已證明了這種「要很有道德的人當權」的理論根本就是過時而且不合現實的。

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今天臺灣走向民主社會,民主社會重點是制衡論。說得難聽點,是假設所有人都是是不守交通規則,很常不道德的人,但是透過有效的體制,可以將權力切割,分給每一個人,讓他們互相制衡。雖然每人都不是很道德也不是很守規則,但是大家那不怎麼樣的人格,偶然也可以做出好事和奇跡,我們不再需要每一個人都是道德完人,而是每一個人都發揮自己的優點,做他們能做的事。

我不說陳為廷,就說連勝文,連勝文現在敗選了,大家也沒這麼熱衷攻擊他,但是連勝文真的是一無是處?我很相信連勝文是個善良的好人,他家有錢,他家的錢是可以對臺灣產生重要的作用的,他可能不聰明,甚至某些地方可能也不道德,但不等於他全然是沒用。他不適合當臺北市長,但不等於他不能在政治上別的位置發揮效果。重點是給他一個甚麼環境,發揮他的作用,而不是把一個人搞成零和遊戲,要或全不要,你不要這,不要那,你不會因此得回更好的,你只會甚麼都沒有。

我們可以毫不猶疑的說陳為廷是個色狼,連勝文是個廢物,政治卻是怎樣將色狼和廢物加起來,做出對大家有意義的事情。

如果一個色狼在一場戰爭中,拿著槍保衛國家,中彈身亡,如果一個廢物願意把他的錢拿出去投資新的產業,放手讓有能力的人去幹,這樣國家才會強大。我們該鼓勵他們去做別的位置,做正確的事情,而不是在他們的缺點和弱點上,鑽研太久。不然我找隨便一個臺灣人,講「你不守交通規則,你即是不顧別人的性命,不顧社會的秩序,你擁有權力的話豈不是會令社會混亂,甚至支持大規模屠殺?你沒資格擁有選票! 」這種臺灣經常出現的把小問題不斷擴大解釋的道德鬼打牆,最終的結論就是所有人都不應該參政,然後怎樣?這國家就會在沒有人願意認真參政之下腐朽毀滅。

哪天真的有完美聖人出來,說實話,這樣的國家也沒資格去用這人,也沒資格去擁有他,甚至會仇視那個聖人。這種對道德不合邏輯地以放大鏡去看的行為,根本就是不道德的。

銀河英雄傳說看過的人多,就看看帝國和同盟的分別,帝國側全部都是完美超人,從外表到行為到能力都無話可說。而同盟側,則大部份都是有缺點和不道德的人:楊威利是個利用軍校資源唸自己想唸的歷史的懶人,阿典波羅是個熱愛挑戰所有規則法律的反社會者,波布蘭絕對是色狼,先寇布是個射後不理不負責任男人,巴格達胥是個窩裡反……同盟側也展示了民主社會的理想結構,是一些充滿缺點的人,把他們的優點結合。

對軍人的道德要求,就是打贏一場仗,楊威利沒有因為先寇布射後不理,就說「你連自己的女兒也可以丟下,給你打仗豈不是丟下你的部隊! 」這種發言,而不會將無關部份的道德扯進去。

同理,對政客的道德要求是甚麼?如果說,政客的道德要求就是要守所有法律,那麼不如所有亂過馬路破壞法紀的人都不准參政。如果政客的道德要求就是不能滿足私欲,私利,那麼我想連和尚都一定出局。

政客的道德,就是針對政治和公共的。

事實上,對政客的要求,應該是不能用公共資源,作非公共的用途。政客嫖妓,用他自己的錢去嫖,他就是色狼,但不是瀆職。政客用公款去擺宴娛樂母親,他是孝順,卻是挪用公共資源。

一個政客跑去非禮阿婆,跟他跑去購地,然後用政策令土地升值,圖利家族,哪件事較嚴重?是後者,對阿婆有永久性心理創傷?對,但是後面那種不公平交易,對社會和很多家庭的經濟創傷,難道就不永久?我甚至可以說,政客每一個決定都是在犯罪,都是在為社會帶來永久的創傷,而大家以為公共事務是家家酒,人模人樣的坐在議事廳,舉個手投個票?裡面發生的每一件事,只要稍為有一個不測,就是影響大量人的生計,文化以及性命,國民監視的能量,卻難以分在這裡,國民分給桃色新聞的注意力,不該比這些事情要大十倍

對所有政客的道德標準都該一致的,不分藍綠,不分立場,不分是誰,不分有沒有權,你們該選擇的不是是否連勝文,是否柯文哲,是否馬英九,是否蔡英文,而是你們對政客希望他們達到的要求是甚麼?希望他們能保護這國家,希望他們能成就產業改革,希望他們能夠不挪用公共資源去賣國或私務,那麼,他們要性侵菲傭,要信邪教,要隨街大小便,甚至要醉酒駕駛,你又怎樣看?如果有一個人,他能夠做到我的要求,但他會醉酒駕駛,我會讚成拿棍打他的屁股,再罰他一個重款,然後他要更用心的做好我要求他的職責,保護好這國家,做好產業,去贖他的罪。贖罪不是無條件的原諒,不是既往不究,而是應該更發揮罪人的優點去貢獻大眾。

人人皆有錯,每人都帶錯立功,就能夠建立好的國家,而臺灣會變成這樣,是因為人人都不想犯錯,結果該做的事情都沒人在做,一堆人卻跑去花時間爭奪道德光環,爭到了,坐在位置上,繼續保持以不犯錯為先。然後在國際競爭中被打到焦頭爛額,這就是結果。因為這個國家,對於不犯錯比立功要重視太多了

想不通這點,臺灣就不會有出路,大家在等聖人,但聖人永遠不會來,那個道德放大鏡會把所有人都嚇走,很簡單,撫心自問,這裡各位誰覺得自己就有那個道德水準,過去也完美無暇,足以而不落得被人翻出舊賬的下場?我想大部份都沒有,如果你們導致的結論是「我不會參政,我會等比我更好的人出來」,要守株待兔的等待一個子虛烏有的人,而不是自己走出來做自己想要改變的事情,公民覺醒?

我保證只會回到過去變臣民,繼續那個千年的聖人期待。大陸並不是單純專制,你可以嘲笑大陸不道德,但是大陸有一點和臺灣很不同的,就是大陸對於不道德但立大功的人會服氣,臺灣有些人會說大陸的官有能力,臺灣的官很廢。因為一方重視的角度是「成功做到一件事」,另一方重視的角度是「不犯任何錯誤」,而不犯錯也沒有等於做對,這是臺灣和大陸競爭下證明了的事實。

臺灣沒有有能的人嗎?不是。但有能的人一定道德完美嗎?也不是。那麼,你怎用那種人?

本文獲得作者授權刊登,文章來源:ChengLap’s Blog

Photo Credit: Joanna Penn @ Flickr CC BY 2.0

責任編輯:歐嘉俊
核稿編輯:楊士範

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